江亢虎(1883-1954)，出生于江西弋阳一个仕宦之家，中华民国时期著名政客，中国社会党创始人，无政府主义者，他标榜自己是"中国无政府主义的鼻祖"，但却是中国"社会主义研究"的第一人，是毛泽东提及过的社会主义思潮的传播者。他曾蒙孙中山先生赏识，却又卖身投靠日本侵略者，以文化大汉奸的身份终其一生。

林献堂（1881～1956），讳大椿，号灌园，献堂为其谱名，雾峰名宿林文钦长子。献堂一生参与政治运动无数。日治时期，曾任雾峰区长、台湾制麻株式会社取缔役社长、台中厅参事、贵族院敕选议员。大正九年（1920）赴日呼吁撤销「六三法」，被推为新民会会长、台湾议会设置请愿运动之领袖，奔走台日之间，端为台湾民众之福祉。日本投降时，曾赴南京向接收大员陈述台湾民情，并致力于接济流落外地之台籍役夫，全活无数。战后，获选为台湾省参议会议员、彰化银行董事长、台湾省政府委员、台湾通志馆馆长。民国三十九年，移居日本养病。閒暇吟咏，现存诗作多作于此时。民国四十五年（1956），逝世于日本东京，享年七十六岁。　　献堂早年加入栎社，为该社重要成员。明治四十年（1906）游日时，遇梁启超于驿舍，四十四年（1911）邀往雾峰唱和，作荟芳楼之聚，传为全台盛事。梁氏归家后，又与之书信往返。献堂著有《环球游记》、《东游吟草》，其后，叶荣钟蒐其散稿，辑成《轶诗》一卷。民国八十一年（1992），龙文出版社影印其著作，合集为《灌园诗集》。献堂之作，除击钵、消閒吟咏之外，独具社会关怀，每及于台湾前途、世界时事。《东游吟草》一集，对日本战后军民之生活，刻划尤称细腻。（江宝钗撰）

1869-1915.3.5，一名赤，字伯华，江西德化人。同治八年（1869）生，与夏敬观同师皮锡瑞，经词章，根柢深厚。光绪丁酉（1897）上副举。以甲午（1894）受刺激，戊戌（1898）从康、梁变政，主沪萃报馆。梁启超离湖南，举念祖代时务学堂讲席。未行而难作，念祖匿于乡，旋趣金陵，依杨文会学佛。嗣后留学日本十余年，以民国四年（1915）三月五日客死。临终，自撰挽联云：“无限惭惶，试回思囊日壮心，只余一恸。有何建白？惟收拾此番残局，准备重来。”（参考《忍古楼词话》及欧阳渐撰：《桂伯华行述》。）

1874.4.22-1939.12.4，字子玉，汉族，山东蓬莱北沟吴家村人，祖籍江苏省江苏常州（延陵郡）。1898年投淮军。1906年任北洋陆军曹锟部管带，颇得器重。后升任旅长。护国讨袁运动兴起，随营入川镇压蔡锷领导的云南护国军。1917年7月，任讨逆军西路先锋，参加讨伐张勋复辟。同年孙中山组成护法军政府。1919年12月冯国璋病死，曹锟、吴佩孚继承了直系军阀首领的地位。1939年吴佩孚患牙病高烧不退。12月4日，日本牙医受命于土肥原谋杀吴佩孚，吴在牙医刀下当场身亡。时年65岁。国民党政府追认为陆军一级上将。

林资修（1880—1939），台湾日据时期的诗人。字幼春，号南强，晚号老秋，台中雾峰人。原籍福建平和，先世于乾隆十九年（1754）迁台。为林献堂从侄。幼时受业于梁成楠，从学三年，于新学涉猎颇多。喜读小说。年十六，台湾沦陷，随叔父林朝崧避居泉州，未几返台。以六首七律歌咏台湾抗日诸将，颇得好评。1902年，与林朝崧倡办栎社。1911年梁启超访台，观其诗作，称其“海南才子”。1918年底，与蔡惠如等创办台湾文化社。翌年元旦，又参与创办《台湾文艺丛志》，被选为理事。1921年，台湾文化协会创立，任专务理事。1923年，任“台湾议会期成同盟会”专务理事，引起日本当局嫉恨，当年12月16日被捕，判处监禁三个月。经终审判决，1925年3月2日入台中监狱。1927年，任台湾民众党顾问。1939年病逝。

奚侗(1878-1939) 字度青，号无识，从字行。马鞍山市霍里镇人。清末附生。日本明志大学毕业，授法学士。回国后，先后任镇江审判厅推事，清河、吴县地方审判厅厅长。民国三年(9年)考取知事。历任海门县、江浦县、崇明县知县。

叶玉森（1890-1929） 字荭渔，号中泠。江苏丹徒（今镇江）人。宣统元年优贡，历官滁县、颍上、当涂知县。南社社员。曾游日本。有《樱海词》、《桃渡词》各一卷，总名《啸叶盦词》。

叶玉森（1880—1933），字荭渔，号中冷，江苏镇江人。精研商卜文，字书亦以甲骨文为主，能诗词。著作有《枫园画友录》。叶玉森一生仕途坎坷，案牍劳形，通晓中西文化，涉猎学术多门，洞悉世情百态。其簿书馀暇，又潜心着述，既攻诗词文赋，谙熟外文翻译，亦善书画篆刻，尤考释甲骨文字，颇多创获；业绩丰赡，名盛当时。叶玉森虽宦海浮沉，却洁身自好，爱国爱乡，惜其身后，令名不显。

铃木虎雄（1878-1962），日本人，馀未详。

汪精卫（1893—1944），本名汪兆铭，字季新，号精卫，广东番禺（今广州）人。毕业于日本政法大学、 辛亥革命后，又留学法国。1910年3月，谋炸清摄政王载沣，事泄被捕，被判处终身监禁。曾任国民政府常务委员会主席兼军事委员会主席、国防最高会议副主席、国民党副总裁、国民参政会议长。1938年12月潜逃越南，发表“艳电”，公开投降日本。1940年3月，在南京成立汪伪国民政府，任行政院长兼国府主席。1944年11月，病死于日本名古屋。有《双照楼诗词稿》。

汪兆铭（1883-1944） 又名精卫，字季新。番禺人。有《汪精卫文存》、《汪精卫集》、《双照楼诗词稿》。

林朝崧（1875～1915），字俊堂（一作峻堂），号痴仙，又号无闷道人。台湾台中人，晚清秀才出身，日治时期台湾最富盛名的传统诗社「栎社」创始人，台湾豪族雾峰林家下厝林文明之养子。朝崧年少时即热衷诗歌创作，1895年日本领台，时年廿一，与家人内渡福建泉州，1897年一度回台，停留数月后再赴泉州，1898年移居上海，1899年自上海返台定居。返台后，他与洪弃生、赖绍尧、林幼春、陈瑚、吕敦礼、陈怀澄等诗友时相唱和作诗。1901年其诗题已出现「栎社」之名，1902年他与侄子幼春—及彰化赖绍尧出面倡组栎社，1906年栎社正式组织化，以痴仙等九人为创始者。随著1906年底台南南社、1909年台北瀛社的成立，台湾三大诗社鼎足分立之势乃告确定。1910年栎社在痴仙主持下，于台中举行庚戌春会，共有社员二十人、南北诗友三十一人参加，这是日治时台湾诗社第一次大规模的共同集会活动。1911年栎社邀请梁启超访台，梁氏对痴仙、幼春叔侄之文学才华，深表肯定。痴仙晚年当对两件社会活动十分投入，其一是台中中学的创设，其二是板垣退助所倡组的「同化会」。同化会由于台湾总督府的打压，旋归失败，痴仙经此打击，即以四十一之年病故。痴仙诗的内容，多描述日本领台后传统文人苦闷无奈的心境，以及对祖国孺慕怨责的情绪，后作品则可看出逐渐强化对台湾本土的认同与关注。诗风以感伤颓靡为主调，文字清丽多姿，可说是日治前期台湾颇具代表性的传统诗人。　　林朝崧诗，目前通行之版本为《无闷草堂诗存》，在他去世十馀年后，由栎社诗友合力编辑，由鹿港信昌社印行，于昭和八年（1933）分成两册装订（上册为一至三卷，下册为四至五卷）出版。全书五卷，收录各体诗共八百馀首，附录诗馀一卷，共四十五题六十一首。龙文出版社「台湾先贤诗文集汇刊」第一辑第八、九册两册所收《无闷草堂诗存》，系根据原刊本复印出版，以下即以此版本为校勘底本，另外收入散见于其他已出版诗集，或未出版栎社诗稿的林朝崧诗。台湾银行「台湾文献丛刊」第七十二种所收《无闷草堂诗存》，乃根据原刊本重新打字，但有不少错字。。其诗另有一原始版本，名为《无闷草堂诗钞》于1919～1923年连载于《台湾文艺丛志》（未以单行本出版）。两种版本所收作品颇有出入，但《诗钞》所收总数较《诗存》多出不少。（廖振富撰）

本书（一册一八二面一○九、二○○字）分五卷、附「诗馀」一卷，林朝崧撰。朝崧一名俊堂，字痴仙，自号无闷道人；台湾（今台中）人。年二十一，值清光绪二十一年（乙未）割台之变。后遂避乱桐城，转徙申江；遍历名山大川。既返故山雾隐，肆力于诗。当光绪二十八年时，倡设栎社，更集诸同好互为唱酬，以宣泄抑郁无聊之气；尝以「无闷」署其堂，又以堂名题其诗集，意在斯乎！作者于民国四年捐馆；越十七年，诸社友为之选辑「诗存」付梓。计卷一自乙未至庚子、卷二自辛丑至乙巳、卷三自丙午至庚戌，卷四自庚戌至王子、卷五自甲寅至乙卯，「诗馀」则未标年分。

光绪辛卯（十七年），锡祺获识林君痴仙于童子试场。时君年十七，早有能诗名。以君夙慧，继以力学，其于词林中出一头地，早为当时能诗诸先辈所深期许。

　　沧桑变后，避乱桐城，转徙申江，遍历名山大川，益以助长其雄壮澎湃之诗思。既返故山雾隐，遂益肆力于诗。壬寅（二十八年）春，以无聊之极，思倡设栎社，集诸同好互为唱酬，旁且诱掖奖劝，不遗馀力。我台诗学如斯其盛，即归功于君之提倡，殆非过言。自是之后，所感愈多，所为诗因之而夥。年四十一，而无闷草堂诗集积稿已若干卷。

　　捐馆以来，十有七年于兹矣。我社创立首功者之謦欬，无从复接；所可接者，祗此数卷之遗音。乃时至今日，未为之传，为社友者，何以自慰？为后死者，又何以能辞其责？客年春，君之从弟林君献堂敦嘱锡祺陪同社陈君怀澄、陈君联玉同事选辑，克期梓行。忆君在日，一诗之出，人争传诵，今则诗犹是也，似无须强为去取。然于适兴之作或击钵之吟，则亦有以毋录为议者，因以勉从割爱。选辑既定，谨以数语，弁其卷端。至其诗词之工雅与其寄托之遥深，读者自知，不必赘也。

　　栎社创立三十年辛未首春，傅锡祺鹤亭序。

曷言乎诗？情郁而不能无宣，意感而不能无作是已。曷言乎诗人？思必深，视必锐，立辞必诚是已。劳人思妇之所为，有不期工而自工者，虽诗人蔑以加也。至若言人人所欲言而又不能言，见人人所习见而又若无所见，则诗人之过人远矣。

　　从兄痴仙先生幼即耽诗，为诸生，不日课举子业而课诗。沧桑之后，诗酒两嗜，无日不饮，无饮不醉，而亦不醉无诗。所著无闷草堂诗集，含思宛转，托兴绵渺，务为雅俗共赏之音。

　　回忆三十年前，兄尝以击钵吟号召，遂令此风靡于全岛。有疑难之者，兄慨然曰：『吾故知雕虫小技，去诗尚远，特藉是为读书识字之楔子耳』。嗟乎！兄非独擅为击钵吟已也；且今之无闷草堂集中，亦体兄之意，不录击钵吟。然而吾必述是寥寥数语者，以为非此则不足以知其人而读其诗也。

　　兄下世十七年，挚友鹤亭、槐庭、豁轩、太岳日以遗集付梓为念。顾以南强善病，一再因循。去年秋褉，复有以为言者，鹤、槐二公力用选校自任，君子成人之美意良可感。而吾痴仙之苦心，亦将乘吾土文艺复兴之机共见于当世；所关至大，吾又恶可无言？

　　一九三一，从弟献堂序于雾峰。

吾岛自斯庵以来而有诗；吾邑诗人，至丘丈仙根而大著。岛系中绝，诸老播迁，当莺喑燕哑之交，有作唳鹤哀猿之逸响者，则叔父痴仙先生是已。尝试论之：先生之诗，当其转徙桐城、歇浦间，胜赏既多，时有『小谢清新、太白俊发』之语。及其归隐故林，虽豪气未除，而机心已茁，则颇杂以『玉溪恢诡、昌谷诘曲』之风。三十以外，忧患饱尝，乃折而学陶、学杜、学韩、学白，正如周处自游侠少年、射虎斩蛟，一变至道耳。

　　初，吾辈常见先生于妓筵欢饮中，身不离席，口不绝谈。次韵和丘仙老所寄「秋感」八律，惊叹无已。迨及中岁，则又见其一字未安，苦吟移晷。及今思之，非先生之才有时屈，盖先生之益以善用其才，独奈何其不永年也！

　　修，先生之犹子也，私淑久而情谊深。少先生五岁，今兹五十有二，距先生之卒十七年矣。岁月蹉跎，于无闷草堂遗文，曾不能有涓滴之助。往岁盍簪之会，从叔灌园始议剞劂，同社赞之；鹤亭、槐庭、豁轩三君子，又力任选校之勤。坐观厥成，此实修所深感而重愧者焉。

　　抑修尤有不能已于言者，以为斯集之出，上不必思齐于古人，下不必求知于后世；乃所愿则并世才人，有能谅其抱不得已之苦衷而又处于无可如何之境遇者，时取一卷置诸醇酒妇人之侧，荐以铜琶铁板之声，则痴仙之为人，固可旦夕遇之也。天乎痛哉！

　　辛未（民国二十年）六月，兄子资修谨序。

鲤鱼城中春骀荡，微吟侧帽独来往；刺桐花下马蹄骄，少年意气干云上。撞破家居不足悲，早知误国是纤儿；工愁燕子惊新垒，忍死鹪鹩恋故枝。萍花吹梦沈消息，贱子关河走觅食；分作天涯海角人，怨鹤凄猿苦相忆。感时笔砚尽教焚，谈瀛客至动讯君；诗史世争推子美，罪言人解说司勋。旧梦刹尘都了了，底事景榕头弗掉？野史亭荒话赤乌，遗民集在歌朱鸟。无泪可挥惟说诗，不堪著手属枯棋；分明叱雪惊霜地，惆怅残山腃水时。漫道仙人在岛上，楼台眼底皆无恙；我来天外访安期，落花已把金棺葬。笋束遗编付阿咸，臣家痴叔本非凡；勋名一任销铜柱，箸述居然出铁函。白头嗟我垂垂老，金拣沙披时见宝；开卷纷纷堕笔花，登堂落落思文藻。隐雾人归山亦空，峰头望月天濛濛；每依南斗频瞻北，不信西流偏向东。江山悠悠草鸡死，藤牌未必无男子；剑南家祭莫伤心，他日谷音留信史。义熙甲子悲悁悁，人生不幸以诗传；下君浊酒五千卷，迟我扁舟三十年。

　　民国二十年辛未三月，泉州苏大山荪浦。

钟动(1879-1943年)，原名用宏，字季通,留学日本改名钟动，字薜生或辟生，号长啸、天静,别号寒云，广东梅县人。有遗著《天静廔诗存》。

罗锦堂，1929年生，甘肃省陇西县人。现任夏威夷大学东亚语文系名誉教授，曾任日本京都大学人文科学研究所研究员、香港新亚书院副教授、香港大学教授、备国汉堡大学客座教授、新加坡教育部课程发展署佛学顾问、夏威夷佛教总会副会长、国立台湾大学中文系及外文系合聘客座研究教授、河北师范学院名誉教授、兰州大学名誉教授，著有《中国散曲史》、《行吟集》等。

号弈楼，字黄山，以字行，湖南长沙人。癸卯举人。1905年，与刘笏云等创办湖南优级师范学堂，任庶务长兼教习；旋东渡日本考察教育，经黄兴、周震麟介绍，加入同盟会，回国后从事革命活动。辛亥后，出任湖南省都督府秘书长，因与谭延闿意见不合而辞职。汤芗铭入湘，曾被捕入狱，不久即任湖南省电报总局、榷运总局局长等职。后与友人共同经营矿业、茶叶、轮运等实业。1924年，赴广州、上海等地参与反对北洋军阀活动。孙中山逝世，因不满蒋氏专政，遂绝意仕进。三十年代，任湖南大学文学教授。抗战胜利后，受聘为湖南省文献委员会委员、省志《教育志》撰述人，《湖南教育》月刊特约撰稿人。程潜主湘时，为湖南省政府高等顾问。建国后任湖南省文物保管委员会委员。著有《弈楼诗稿》《弈楼文集》《居楼随笔》《诗学通论》《弈人传》。

李释戡（1888年—1961年6月8日），原名汰书，字蔬畦，号宣倜，原籍福建闽县，早年曾留学日本，回国后久居京师，精通戏曲音律，曾为梅兰芳编剧。

1913年开始创作。1920年1月发表小说《约檀河之水》。1921年参与组织创造社。这一时期的作品，或控诉宗教的虚伪，或描写日本下层人民的生活，体现了五四时代精神的某些侧面。代表作品为长篇小说《冲积期化石》。

1878-1938，原名宗，又作钟，字季平，又字江南，别署离垢，又署刘三，本清诗人龚自珍诗：“刘三真义士，愧杀读书人”意，也因行三。晚号黄叶老人，上海县华泾（今上海龙华乡）人。早年赴日本，入东京成城学校骑兵科。清光绪二十九年(1903年)春，参加东京留学生集会，声讨沙俄侵占我东北罪行，并参加拒俄义勇军（后改名军国民教育会），旋加入兴中会。次年春回国，与费公直等在华泾本宅创办丽泽学院，五月改称青年学社，延请黄炎培等讲学，文武兼修，培植反清力量。旋因参与谋刺两江总督端方事泄被捕，倾家产。经黄炎培多方营救，半年后获释。光绪三十一年春，邹容因《苏报》案瘐死狱中，刘三不畏株连，与堂兄东海等将邹容遗骸从四川会馆移葬华泾黄叶楼旁，筑墓树碣。辛亥革命后，刘三曾担任过北京大学、北京高等师范学校和东南大学等学校教授、国民政府监察院监察委员等职。南社社员。

1884-1968，浙江杭县（今杭州）人（生于奉天奉化，今吉林梨树）。1904年赴日本留学。不久日俄战起弃学回国，在东北创办辅华中学及《吉林日报》。1910年参加同盟会。辛亥革命时参加辽阳立山屯起义。失败后被捕入狱。清亡后出狱，加入中国国民党，参加反袁活动。“五四”运动时，在保定育德中学任教，热心指导组织保定学生联合会，响应北京学生运动。1931年任东三省特别行政长官公署参议。“九.一八”事变后，秘密筹款援助抗日部队。“七七”事变后，到山西任第二战区司令长官部少将参事。1943年赴延安，任陕甘宁边区政府参议，并与林伯渠等组织怀安诗社。1947年参加保卫延安战斗，同时加入中国共产党。新中国成立任中央文史馆馆员。后病逝。著有《孤愤草初喜集合稿》，又见《十老诗选》。

【生卒】：1869—1936 【介绍】： 清末浙江馀杭人，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎。光绪二十三年任《时务报》撰述，二十六年入“张园国会”，力倡革命排满。二十八年往日本发起支那亡国二百四十二周年纪念会，图求推翻清政府。后与蔡元培共组中国教育会，设爱国学社于《苏报》发表《驳康有为论革命书》及《革命军序》等。“苏报案”后被捕入狱。出狱后至东京，入同盟会，任《民报》主编，抨击改良派。辛亥革命后归国，任总统府枢密顾问。后曾因策动讨袁遭软禁。晚年寓苏州，立章氏国学讲习会，从事讲学。对文字学、声韵学、经学、诸子学都有精深研究。著《訄书》、《文始》、《国故论衡》等刊入《章氏丛书》、《续编》、《三编》。

章炳麟（1869～1936），字枚叔，号太炎，浙江馀杭人。少从朴学大师俞樾学经史。1897年任职《时务报》期间，因参与维新运动被清廷通缉。光绪戊戌年（1898）十月来台，主持《台湾日日新报》，并参加日人在台创设的汉诗社「玉山吟社」，翌年离台。1899年东渡日本，结识孙中山，同年返沪办报。1902年再次赴日本，号召推翻清政府，与蔡元培等人组成中国教育会，设立爱国学社。1903年发表著名的〈驳康有为论革命书〉，并为邹容《革命军》作序，因此触怒清廷而被捕。1906年出狱后赴日本，参加同盟会。1909年与陶成章等人重组「光复会」，出任会长。辛亥革命后，曾先后担任南京临时大总统府枢密顾问、中华民国联合会会长、总统府高等顾问东三省筹边使等职。袁世凯任大总统时，应召前往北京；宋教仁被害后，参与反袁活动。1924年脱离国民党，在苏州以设会讲学为业，长期从事学术著述和教育工作。1936年6月14日，病逝于苏州，被公认为清末民初学贯中西的一代宗师。〖参考欧修梅〈章太炎在台湾〉，收于林庆彰编《中国知识分子在台湾》，台北：万卷楼，2002年10月。

〗以下诗作，录自《台湾日日新报》、连横《台湾诗荟》所收《太炎诗录》、吴德功编《瑞桃斋诗话》、赖子清《台湾诗海》、吴幅员《台湾诗钞》、陈汉光《台湾诗录》、赖子清《台海诗珠》、钱仲联《清诗纪事》。

章太炎（1869-1936）名炳麟，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎。浙江馀杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等，著述甚丰。所著《新方言》、《文始》、《小学答问》，上探语源，下明流变，颇多创获。又有《儒术新论》、《订孔》等。一生著作约有400余万字，除刊入《章氏丛书》、《续编》外，遗稿又刊入《章氏丛书三编》。

原名寿金，字绶经，号诵芬主人，江苏武进（今常州市）人。早年读书于江阴南菁书院。光绪十五年（1889年）己丑恩科举人，光绪十六年（1890年）联捷进士，同年五月，著主事，分部学习，授刑部提牢厅主事，总办秋审兼陕西司主稿。光绪31年（1905年）董康和章宗祥共同翻译了日本的刑法，两人并在修订法律馆提出了《刑律草案稿本》，是中国第一部由国家拟就的现代刑法典，但从未成为正式法律。辛亥革命后，董康赴日本帝国大学留学，攻读法律。回国后，历任大理院院长、修订法律馆总裁等职。1920年8月，任司法总长，1921年12月辞职，复任大理院院长兼代司法总长。1922年5月，任财政总长兼币制局、盐务署两总裁，旋任考察欧美司法专使出国，1924年回上海，随后在东吴大学（1924年）、上海法科大学（1925年，与章太炎一同被推任为校长）、北京大学（1933年）任职。1915年参与《第一次刑法修正案》的起草。多次赴日本考察日本的裁判制度与监狱制度。除法和法学方面的成就外，董康在古剧、词和版本目录学方面也有重大学术贡献，他的《曲海总目提要》（46卷）被誉为中国所有记载剧本书中最为详细的一部。胡适称赞董康「是近几十年来搜罗民间文学最有功的人」。抗战期间，在北平的中华民国临时政府中任职，先后任法院院长、华北司法委员会委员和大理院首席法官职务，1947年在北平东交民巷的一所德国医院病逝。

陈寅恪（1890-1969） 江西义宁（今修水）人。早年赴日本留学，光绪三十一年（1905）归国，后入上海吴淞复旦公学学习，宣统二年（1910）赴欧洲留学，先后在德国柏林大学和瑞士苏黎世大学学习语言学，次年归国。1913年赴法国巴黎高等政治学校经济部留学，1914年归国，一度任蔡锷秘书，参加讨袁之役。1918年赴美国入哈佛大学，从朗曼习梵文和巴利文。1921年转往德国柏林大学研究院梵文研究所习东方古文字。1925年归国应清华学校之聘，与王国维、梁启超、赵元任同为国学研究院导帅，清华改制后任中文、历史、哲学三系合聘教授。1930年后兼任中央研究院历史语言研究所研究员兼第一组（历史）主任、故宫博物院理事、清代档案编委会委员。1937年抗日战争爆发后赴香港大学讲学，任中文系主任。1941年起任西南联合大学教授。1945年应牛津大学之聘赴英国任教，兼治眼疾。1947年返国任清华大学教授。1948年当选为中央研究院院士。同年底转任广州岭南大学教授。1952年后任中山大学教授、中央文史馆副馆长、中国科学院哲学社会科学部委员等。1930年在其所撰《陈垣敦煌劫余录序》中最早提出"敦煌学'的概念。有《金明馆丛稿》、《金明论从稿二编》、《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、、《柳如是别传》《寒柳堂集》等。

陈寅恪（一八九零—一九六九），江西修水人。曾任清华大学、西南联大、岭南大学教授。建国后，历任中山大学教授、中央文史馆副馆长。精通十多种文字，对魏晋南北朝史、隋唐五代史、蒙古史均有精湛研究。有《柳如是别传》等。